Anonim
Image Семейна гробница от Педро Диас. Снимка от Педро Диас

„Нещо е гнило, когато моите обучители са по-персонализирани от моето погребение“

Смъртта спешно се нуждае от редизайн, казва Финиъс Харпър в последната си колона „Мнение“.

Какво архитектурата може да направи, за да се изправи срещу ужасяващата огромност на смъртта? Псевдохристиянските обичаи, които съставляват повечето погребални ритуали на Запад, се чувстват отслабени и изморени. Церемониите, които не се намират на пазара, се ръководят от индустрия, която в най-добрия случай не може да утеши, а в най-лошия експлоатация - на пострадалите. Когато моите обучители на NikeID са по-персонализирани, отколкото ще бъде погребението ми, знаете, че нещо е гнило в това как умираме и скърбим. Тъй като застаряващото население сега обещава процъфтяваща смъртност, става все по-ясно, че смъртта спешно се нуждае от препроектиране.

Общата жизненост и изразителност на човешкия живот е изключителна. Гобленът от връзки, ценности и приключения, които всеки изживява в нашето време на земята, е огромен. Стойте, гледайки как голяма тълпа набъбва и блъска и това може да бъде поразително - всички онези животи, всеки от които представлява сложна мрежа от възможности за избор.

„Изборът“ е часовникът на нашата политическа ера. Казват ни, че като потребители-потребители ние жадуваме за избор преди всичко. Избор в храната, която ядем, културата, която влагаме и дрехите, които носим. Избор в точния нюанс на почти бялото, с който украсяваме нашите дневни и текстурата на loo roll, която купуваме. Наличието на избор се превърна в всеобхватния стремеж на нашето време.

Колко странно е, че когато става въпрос за смъртта, за окончателния израз на нашата агенция като действащи лица в света, изборът ни е толкова ограничен.

Повечето погребални ритуали на Запад се чувстват застояли и изморени

Някога опитвали ли сте да проектирате погребение? Ако имате, ще сте запознати с ограниченото меню от предписани услуги, достъпни (всяка със своя ценови маркер). Погребение или кремация? Със или без министър? За повечето от нас, степента на избор на дизайн, който се предлага при оферирането на последните ни сбогувания, се свежда до избора на разнообразието от цветя, бране на разумно резонансно четене и, ако мястото и бюджетът позволява, свирене на парче от любима музика.

Някои твърдят, че на фона на парализиращото нещастие на ужас познат погребален шаблон е полезен инструмент. В крайна сметка кой иска да поеме стреса от оркестрирането на високо проектирано погребение, когато току-що са загубили партньора, родителя или детето си? Но това е грешен въпрос. Правилният въпрос е защо имаме толкова малко думи в собствената си смърт.

Цената на погребението дори преди персонализирането може да бъде значително бреме. Средната цена на погребение в САЩ вече е 7 300 долара. В Обединеното кралство бюджетът на Coop за 1, 995 британски лири "проста услуга" гордо декларира: "Ако смъртта настъпи извън нормалното работно време, в дома или в дома за грижи, ние ще премахнем любимия човек в нашите грижи, извън часове, в без допълнителни разходи. " Колко внимателно!

Там, където персонализирането съществува, вариантите, които са достъпни за погребение по поръчка, са скъпи и лепкави. Креативните ковчези, базирани в Гърнси, ще отпечатват лъскави изображения на ковчега ви, изобразяващи произведения на изкуството и послания, които „отговарят на личността на любимия човек“. Техният уебсайт може да се похвали с впечатляващ масив от предложения, включително кутия с кино пуканки, супер размер на топките за голф и гигантска бутилка уиски.

Джули Ръг, пишеща в скорошния брой на „Сърцето за архитектура“, отбелязва тази култура. Тя ентусиазира: „Ковчезите се предлагат с всеки възможен стил на украса, от футболни ленти до предпочитани дизайни на татуировки, изработени от материали, включително ракита и вълна.“

Когато става въпрос за смъртта, окончателния израз на нашата агенция като действащи лица в света, изборът ни е толкова ограничен

И все пак всички тези персонализирани погребални процъфтявания са наистина тънък воал над цялостно родовия процес на обезвреждане на индустриални тела и не допринасят за смисъла на ритуала. Те са еквивалентът на скръбната индустрия на избора между капучино, лате или плоско бяло - всичко е просто кафе с мляко.

И така, къде дизайнът може да промени? Разбира се, архитектите от миналото са създали няколко изискани погребални пространства от гробището на Сан Каталодо на Алдо Роси до Гунар Асплунд и Skogskyrkogården на Сигърд Люеренц. Но критичното предизвикателство, пред което е изправена съвременната практика, се простира отвъд постигането на пространства с безброй архитектурно качество до задаване на горещи въпроси за начина, по който умираме и скърбим.

Джеймс Бининг, от Assemble, понастоящем работи върху проект за възобновяване на скърбящите ритуали за парково място в Бедфорд. Той твърди: „В момента нямаме представа за какво или за кого са най-погребалните услуги - мъртвият човек? Живият? Живите да правят правилно от мъртвите? Или живите да започнат да се справят със загубата на мъртвия човек? Това не е едно и също нещо. Считам, че има огромен потенциал за проектиране, за да се създадат по-колективни театрални и задълбочени ритуали, които да се справят с недостига на идеи, които съществуват в други церемонии. "

Някои дизайнери са започнали собствен разпит на мъка. Дейвид Бест, американският художник, известен с гигантските си храмове от дървен материал, изгаряни на фестивала Burning Man, е посветил голяма част от работата си на най-предизвикателните форми на страх.

Първият храм на Best през 2000 г. придоби ново значение, след като млад сътрудник Майкъл Хефлин почина внезапно в автомобилна катастрофа по време на неговото изграждане. Последвалият Храм на сълзите през 2001 г. беше явно посветен на жертви на самоубийство. На всеки фестивал Best кани участниците да надпишат изумително подробните интериори на храмовете с послания до изгубени приятели и да оставят трогателни артефакти в стените си. По този начин завършването на структурата е натоварено с емоционално значение, а завършената й форма изтръпва мъка, направена физическа. Когато временните сгради са ритуално обгърнати от огън, споделеният момент на катарзис е интензивен и уникален.

Дизайнерите трябва да изтръгнат някоя агенция от лекарите, за да препроектират не само крематорията и мавзолеята, но и самата смърт